在天津濱海新區(qū)一家書店，一群年輕人圍坐圓桌，暢談理想與生活；在河北保定一家新華書店，中國大學生與外國留學生用不同的語言表達著對各自故鄉(xiāng)同樣的思念與熱愛……據(jù)報道，相親會、外語角、讀書會等活動，正以前所未有的姿態(tài)涌入傳統(tǒng)閱讀空間。

　　實體書店人氣回暖，背后是青年群體對“有溫度社交”的憧憬。曾有學者用“液態(tài)現(xiàn)代性”這一概念描繪千禧年以來的信息化社會：眾多事物都在從之前工業(yè)化時代的相對固定轉(zhuǎn)而如同液體一般加速流動，包括工作、居所、人際關(guān)系甚至個人情感。在我國近年來浩浩蕩蕩的城鎮(zhèn)化進程中，無數(shù)青年從故鄉(xiāng)流動到陌生都市，急需找到精神的落腳處。然而在社交媒體流行的當下，熟人間的日常聯(lián)結(jié)極簡化為朋友圈的偶爾點贊，寥寥數(shù)行字的手機私信就堪稱“深度溝通”。當這種“親密幻覺”的弊病日漸顯露，人們尤其是充滿活力的青年群體內(nèi)心深處對真實社交的需求被放大，書店能夠承載的優(yōu)質(zhì)社交功能也由此被重新發(fā)現(xiàn)。

　　喜歡走進書店的人，事實上共享著某種程度的文化認同——對閱讀、對知識的重視乃至敬畏，以及對安靜環(huán)境的渴求和盡量不打擾他人的素養(yǎng)。不止于此，弱連帶優(yōu)勢理論認為，相較于主要由親朋組成的強連帶關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，松散且異質(zhì)的弱連帶關(guān)系更能傳遞差異化的有效信息。書店里偶遇的陌生人，屬于經(jīng)典的弱連帶關(guān)系，因一本書、一個話題、一場活動而偶然產(chǎn)生交集，大家基于對閱讀的熱愛與對真實人際交往的重視而相遇，在對話中實現(xiàn)情感上的共鳴與思維上的碰撞，待到這種文化氛圍日漸成熟，書店便逐步有了青年們的精神會客廳的模樣。

　　精神會客廳的關(guān)鍵處，在于“精神”二字。會客廳固然有會客、社交功能，但無論是相親會、英語角、讀書會抑或其他活動，會客廳的主題可以豐富多元，卻不能抽離“精神”這一內(nèi)核，否則便與其他社交場所并無二致。這意味著，書店的社交活動應(yīng)始終以閱讀為底色、以文化為靈魂。在書店當然可以舉辦相親會，但它最好不要是那種以收入、學歷等硬件為基礎(chǔ)的簡單互選，而應(yīng)讓閱讀成為兩顆心靠近的媒介，聊一聊最近讀的一本好書，比聊年薪、房產(chǎn)證更能激活兩個年輕人的情感火花。一場好的英語角，不應(yīng)只是口語培訓班，而應(yīng)當成為不同國家、不同文明之間的一次有益對話，增進的是對和平共處的共識與珍視，對不同文明形態(tài)的了解與包容。一場好的讀書會，不應(yīng)只是朗讀表演，而應(yīng)是平等的、開放的，能帶給參與者有關(guān)生活體驗與生命意義的啟示。

　　我們當然希望把書店更好地打造成當代青年的精神會客廳，但也要避免它像某些網(wǎng)紅景點一樣滑向“打卡地”。據(jù)報道，有網(wǎng)紅博主炫耀自己一年讀書700多本，結(jié)果被人打假，被迫公開道歉。與功利化閱讀相伴而生的，是某些書店功能的功利化。近年來，一些“網(wǎng)紅書店”飽受詬病的根源正在于此——精致巧妙的空間設(shè)計、價格不菲的文創(chuàng)產(chǎn)品、拍照打卡的長隊，真正翻閱書籍的人卻寥寥無幾。當書店的主業(yè)從賣書變成賣空間、賣咖啡、賣調(diào)性，這背后固然有實體書店經(jīng)營者迫于生存壓力的無奈，但事實上卻讓精神層面的閱讀活動讓位于物質(zhì)層面的消費行為，讓一些書店從精神會客廳成為純粹的社交空間，而書架上的書籍則淪為社交活動背景板。至此，書店社交便不再是閱讀活動衍生出了社交功能，而是社交活動滲透進了書店，這無疑有本末倒置之嫌。

　　不難發(fā)現(xiàn)，書店社交化是書店經(jīng)營者的生存策略與當下青年群體的精神需求之間的一次精準對接。但過度社交化會讓書店有逐步喪失其文化屬性的可能。當越來越多的青年走進書店，不僅是為了買一本書、喝一杯咖啡，更是為了在這里遇見另一個有趣的靈魂、聽見一種不同的聲音、觸摸一種溫暖的可能性，實體書店便真正完成了從“賣書的場所”到“精神會客廳”的華麗轉(zhuǎn)身。